据族谱记载，“石滩”原名“湜滩”。“湜”为水中小洲之意；“滩”则是河滩了。“湜滩”意为河边的冲积滩。不知咋搞的，虽然读音未变，但现在却一律写作“石滩”，既没有历史的深度，也缺乏诗意，让人顿生荒凉之感。不过，改名时间一定不会很长，因为族谱六十年一修。

　　“湜滩”与水的渊源是极深的，在我所知道的故事里，大多与水有关，如村口的大河湾，河边几个人合抱粗的杨柳、溪椤，还有白鹭等。

　　但这些景象我都没有亲见，是听村中老人们讲的。每天清晨，薄纱似的晨雾若有若无地飘忽在河面上，农田和河岸的轮廓还模糊不清，村口大河湾里白鹭的鸣叫声就催醒了睡梦中的村人。人们纷纷揉着惺忪的睡眼，姗姗而来，到河湾边淘米、洗脸……透过薄薄的晨雾，可见几只白鹭双腿站在水里，伸着脖子，两眼死死地盯着河面。白鹭是村人的朋友，河边的大溪椤、大杨柳树上就有它们的家，河里、农田里数不尽的鱼虾都是它们的美味佳肴。没有人会滋扰它们，任由它们生儿育女、繁衍生息。但村民也少不了揶揄它们，说它们之所以腿细脖子长，是因为太懒了，贪省力，不愿意像水鸭一样钻到水里去捉鱼，只好在河边傻站着，等鱼儿自动送到嘴边，天长日久，就成了如今这副细腿长脖子的“长脚鹭鸶鹳”模样。

　　据先父讲，到清明时节，他就会下河摸鱼。有时候，鱼多得吃不了，送人没人要，丢了又可惜，就烘成鱼干，一竹簟一竹簟地拿出来晒。最多的还是毛蟹（就是螃蟹，村人们叫法）。秋高稻熟时节，毛蟹最肥，“秋风一响，毛蟹脚痒”。晚间，毛蟹们纷纷钻出洞口，爬上河堤，或钻进草丛，或躲入石底，或干脆横卧于路中间。村人们只要点一支火把沿路走，就能捡一大箩蟹。

　　父亲在河滩上筑有一个“毛蟹厂”，用稻草搭成，圆球状，下部留一小洞，容一人爬入。里面铺有厚厚的稻草，很是暖和。毛蟹厂内置一蟹柜，用竹木制成，如兔笼。父亲在河里用鹅卵石垒成两条小水坝，把河水引入蟹柜。入夜，毛蟹就会顺着河水爬进柜里，只能进，不能出，每晚都有大收获。那时，毛蟹极少拿去卖，都用铜锅煮来吃。有时多得吃不了，只能盛在豆腐桶里。

　　由于水的关系，村里杨柳、溪椤特别多，密密匝匝地环绕了整个村庄。树上，是鸟的天堂；树下，则是鱼儿的乐园。亭旁起义领袖包定烈士曾于农历五月初四和友人游湜滩村，赋诗一首，诗云：“绕柳村庄昼亦凉，桔槔闲挂正分秧。明朝恰是蒲中节，羡煞农家角黍香。”可见，那时的杨柳树确实多。

　　我不知道具体是什么时候“湜滩”变成了“石滩”，可能是大跃进以后吧。为了大办钢铁，山上的树都被砍了烧成炭。于是，河水变浅了。暴雨时节，山洪暴发，泥石俱下，河道淤塞，大树被连根拔起。雨后，剩下的是满目荒滩……农业学大寨时，为了向河滩要土地、粮食，就改直河道、修筑大坝，村边的大河湾也被填平，做成了一大片晒场。白鹭们自然是不知所踪了。

　　许是图写着方便，许是为了纪念这战天斗地的壮举，许是人们忘记了历史，总之不知道为什么，“湜滩”就变成了“石滩”。

　　我小时侯的石滩、白鹭是没有了，几抱粗的杨柳、溪椤也没有了，但十几、二十几公分粗的树木满河滩都是。河水不是特别深，河面却宽，水流很平稳。天还没热，河里就挤满了玩水的孩子，尤其是夏天，那是真正的天然游泳场，满河都是光屁股的孩子。在我记忆中，有一棵歪脖子杨柳树，树干横着伸向河面。孩子们喜欢爬上树干，顺着枝条把自己吊到河里，或者干脆站在树上直接往水里跳。其中乐趣，是现在城市里的所谓游泳池无法比拟的。

　　随着时间的推移，河里再也不能游泳了。河水变浅变脏了，原来常年清流不断的小河居然成了“拔肚坑”。我坚持到了九十年代初，之后就再也没有下河游过，但心中那股念头，那股重回老家青山绿水怀抱的念头从来就不曾断过。

　　现在，几十年不见的小麻雀又回来了，我家的外墙上就住了一窝。校门外的河上又出现白鹭的身影，前年是两只，去年是五只，今年一共是九只，我每年都在数。我希望不久的一天，老家的河滩上也会看见白鹭美丽的身影，睡梦中的村人们又能听到白鹭高亢的鸣叫声。那时，“石滩”又将叫做“湜滩”了。

　　地名故掌

　　寺前

　　因村位于精进寺前面，故名。

　　清属临海县承恩乡十九都，后改属承恩乡关头庄。民国属城关乡。1949年解放初属城关乡，即后来的下洋乡。1955年与某名头合办第一、第二初级社。1956年又与两头门2个初级社合并转为两头门高级社。1957年分社，自办寺前高级社。1958年冬属下洋管理区，1962年属花桥公社寺前大队，1984年属花桥乡寺前村。1985年9月，撤乡建镇，属花桥镇寺前村，一直沿用至今。

　　古村落里甘府兴衰

　　铁场庙每年正月十六日都要迎老爷、迎骆驼、迎龙灯。迎灯线路从铁场庙出发，往西洋岗上到里甘，转花桥炭行街下，从箬帽殿回，这是一条迎灯路线，年年如此。

　　却说里甘自然村与花桥相距半里之遥，相传过去蛮富有，族里颇有族产。族里有小谷仓储备，每逢族里各家新客到，族人都到小谷仓里开支。新客从正月初四吃到初八散席，人丁很兴旺，号称里甘府。

　　相传西坑岙有一人称世早相，颇有家财，在上下三村也算是一个响当当的人物。这一年铁场庙迎老爷，叫世早相捧手炉。这捧手炉也不是一般人随便就能捧的，捧手炉的要由夫妻双全、有长子长孙、有福份的人来捧。这年迎老爷迎到里甘，里甘人摆香案迎接老爷到此。不知寺前村哪一人嘲笑里甘洪松无子，说其子是捡来的，不是亲生是野种。洪松其子暴跳如雷，自认为丢了面子，便与其发生口角，随后发生相打斗殴事件。这样一来，一人相打，全族相帮，最后寺前人与里甘人打成一团。当时正值元宵佳节，寺前有板龙灯，里甘有桑兰缎龙灯，双方舞龙灯的人也把龙灯拆散放在一边或抛到西洋烂稻田里，拿出抬龙灯的龙棒打人。而抬老爷的人只怕殴斗会伤了老爷，只好把他藏在里甘双台屋的正堂前。

　　在这场因口角而发生的两族斗殴中，双方损失都很大，两族为此埋下了怨情。世早相在这场斗殴中失了面子，两头门也无形之中卷了进去。因为铁场庙是寺前邻村与两头门两族并建的，迎老爷也是合并在一起的。里甘在这场斗殴中遭受了惨重损失，便说是老爷在里甘堂前坐了之故。里甘的风水被夺走了，因此逐年败落，人丁也迅速减少。他们又怕寺前、两头门两村来干扰，自己又搞不过他们，就纷纷迁往各地。从此，曾经兴旺过的里甘府就衰落下来。

　　就这次事件，在花桥曾一直流传这样的民谣：东宅孔庆花鼓鼓，正月十六上宅桥头放焰火，世早相好不容易捧手炉，手炉捧得第一年，老爷抗（藏）到里甘正堂前，铁场庙老爷一日游到暗，一宿宿到花桥上里甘，停啊逢，龙棒打老龙，老龙飞上天，倒在西洋道路边，老龙插烂田，老爷逃到里甘来，故事流传到现在。

　　（讲述人 郭世成）

　　俗语趣话

　　格色

　　指脾气，指人的脾脏之气，又指人的性情。譬如：“他的格色在我们单位是最好的，每个人都喜欢和他相处。”

　　一呛 

　　指霎那间、片刻间，很短暂的一段时间，几乎是弹指一瞬间。譬如：“在车站等车，本想拿手机先看会儿小说，结果公交车一呛就来了，真是来得早不如来得巧啊！”

　　寿头

　　指俗气、迂腐、不正经，表示庸俗、粗俗，不传统、不正派。譬如：“虽然他没读过书，但思想开明，讲话富有哲理，也懂得为人处世的道理，一点也不寿头。”